浙江树人大学的国际茶文化学院怎么样，值得报考本科茶文化专业吗？
个人认为是值得报考的，有以下几点原因：
就地理位置而言，大学所处地浙江杭州地处沿海是经济发达的地区具有优越的区位优势，在学校中能有更多的机会得到社会实践和个人锻炼，毕业后也有更多的就业机会。这也是比同等大学更值得报考的地方。
就所选专业而言，我国的茶文化在两宋时期开始兴盛至今已有将近1000年的历史，所谓是历史渊源，即使在现代社会我国的茶文化也是长久不衰家家户户几乎都必备茶叶，所以我国还存在巨大的茶文化市场未来的发展前景还很大。当然，我国作为茶文化的发源地也有必要让具有一定的知识技术的人来继承，老祖宗的东西还是不能丢。
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就大学而言，浙江树人大学创办于1984年，是中国改革开放以来第一批成立的民办大学之一，自然也有更多的教学经验沉淀。在最新的国内民办大学排行榜中也能处于第二名这个不错的成绩，所以在和同类的大学相比之下这所大学拥有更雄厚的师资实力。茶文化学院虽然创办于2019年还没有大量的时间沉淀但是也因为前面的所描述的背景也拥有不错的师资实力，和多家致力于茶文化的公司组织有沟通联系也得到了社会上的广泛支持。
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就毕业就业而言，茶文化专业可以说在我国还是个新兴专业，但是我国作为一个茶文化起源地国家又有众多的茶文化企业造成了茶文化行业人才供不应求的局面，再加之茶文化专业毕业后有很多的就业方向也可以选择继续深造，所以在当今大学生遍地都是的时代这个专业相比其他专业更好就业。当然每个行业都有它的机遇和挑战需要你个人的机遇和能力去战胜它。
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这就是个人的一些观点，希望对你有帮助
茶禅一味是什么意思
其一曰“苦”
佛理博大无限，但以“四谛”为总纲。
释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是“四谛”之理。而“苦、集、灭、道”四第以苦为首。人生有多少苦呢？佛以为，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等，总而言之，凡是构成人类存在的所有物质以及人类生存过程中精神因素都可以给人带来“苦恼”，佛法求的是“苦海无边，回头是岸”。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对“苦”的解脱。茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载：“茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火清则上清矣”从茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破“苦谛。
其二曰“静”
茶道讲究“和静怡真”，把“静”作为达到心斋座忘，涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的五调（调心、调身、调食、调息、调睡眠）以及佛学中的“戒、定、慧”三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是从“静”中创出来的。 可以说，静坐静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。在静坐静虑中，人难免疲劳发困，这时候，能提神益思克服睡意的只有茶，茶便成了禅者最好的“朋友”。
其三曰“凡”
日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶” 此话一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过静虑，从平凡的小事中去契悟大道。
其四曰“放”
人的苦恼，归根结底是因为“放不下”，所以，佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢？中六根，外六尘，内六识，这十八界都要放下，总之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧，山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶也强调“放”，放下手头工作，偷得浮生半日闲，放松一下自己紧绷的神经，放松一下自己被囚禁的行性。演仁居士有诗最妙： 放下亦放下，何处来牵挂？作个无事人，笑谈星月大，愿大家都作个放得下，无牵挂的茶人。
茶的优美散文佳作
有关茶的优美散文佳作：茶·缘
我是地道的上海人，之前从未到过石城，却对石城有一种莫名的亲切感。我爷爷曾经作为知识青年响应国家号召去到石城，帮助石城建设，这一呆就是10年。回到上海后，爷爷仍对石城念念不忘，把那一段日子天天挂在嘴边。耳濡目染间，我也渐渐爱上了武夷山脉下的那座山水小城。
于是，刚参加完高考的我将毕业旅行的目的地定在了石城。我独自坐着从上海火车到了瑞金，再坐班车从瑞金辗转到了石城。从车上下来踩上石城土地的一霎那，我感觉到了石城对我的呼唤，呼唤着我去探索它、学习它、爱上它。想着爷爷也是在和我同样年纪时来到的石城，我的内心久久不能平静，耳畔萦绕着爷爷的话语：“我和石城有缘喔……”
石城旅行的第一站是有着“石怪、洞幽、泉美、茶香、佛盛”之美誉的通天寨。站在荷花池畔，一阵阵芳香扑面而来，满眼的荷花令我欣喜不已：只见过高楼大厦的我，从未这般亲近自然。抬眼望去，荷花池后面就是通天寨，高大的山体令我产生了一种征服欲，抬起脚我就往山上走去。我一路所见之景与别人对通天寨的描述是有过之而无不及。从未感受过的壮美使我对大自然与石城人民的敬畏之情油然升起……我想我又更爱石城一点了。
紧接着几天里，我又去了“亚洲第一漂”——赣江源漂流、九寨温泉、八卦脑等地。旅行最后一天，我在街上闲逛，挑选着纪念品，忽然看到了几个穿旗袍的女人站在一栋古色古香的房子前拍照，我不禁好奇地走了过去。只见那房子前写着“桂花屋”三个大字，里面有许多人正在参观，我也走了进去，闻着空气中木头的芳馨，我仿佛听见了历史的脚步声。从大厅到厢房，我捧着刚买的奶茶闲适地逛着。虽然石城的奶茶不如上海的奶茶好喝，但眼前的景色已让我忘记了抱怨。突然我在一个偏厅中看到了一位美丽的阿姨在泡茶，她茶道技艺精湛细腻，一丝不苟，每一个步骤都那么平静淡定，优雅从容，一看便知是爱茶之人。她见我在一旁驻足，便邀我坐下来喝一杯。她手指飞舞间，我面前就呈放了一杯绿茶，茶汤亮丽、幽香渺渺，我端起杯子小抿一口，感觉这绿茶清新淡雅，略带青涩，犹如闺中待嫁的女儿，清秀明丽，纯美无暇，羞怯可人。我心头一颤，不禁想起了爷爷，想起爷爷在家多次端起茶杯却失望地叹息：“比不上石城的茶，比不上啊……”我以前不懂其中缘由，现在我懂了，市场上所卖之茶都是浮躁的、商业的，怎么能相比呢?震惊之余，我向阿姨打听这茶的来历，阿姨告诉我这茶是石城本地茶，产自丰山，品牌为赣韵。我又追问这茶哪里能买到，阿姨便给了我一张名片。我拿著名片找到了赣韵的店铺，刚好碰到生态茶创造者周建喜先生，他热情地请我喝茶并向我介绍石城的风土人情以及石城的赣韵生态茶，我们相谈甚欢。
第二天，我带着几袋赣韵生态茶踏上了回家的旅程。坐在火车上，我端着用赣韵简易茶包泡出来的茶，想象着爷爷喝到这茶欣喜的表情，同时也感恩着我与石城、石城茶间这割舍不下的缘……
有关茶的优美散文佳作：青山茶语
茶是一抹清新香润的玉液琼浆，似从那九天而来，化为甘露静人心弦。泉水中舞动的嫩芽，舒展着碧绿多姿的身躯，翠玉的精灵在沸水中轻舞，散发着它与生俱来的自然芳香。轻轻啐上一口，那抹清香在齿间流淌，在舌中吞吐着甘醇的回香。它不似酒那般醇厚郁烈，也不似咖啡那般苦涩浓香，而是一种带有传统韵味和历经沧桑变迁的古老弥香。
这种弥香是东方特有的，是五千年华夏文明所孕育出来的传奇。它似乎有种特殊的魔力，只要人轻轻品尝，就能体会到地道的中国风味。这风味和这片土地，这片土地上的.文明一样充满了无尽的悠扬。茶就是这样一株神奇的东方树叶，在那嫩绿的叠影中，泼墨浓淡。它带给人们的不仅仅是口感肠胃的享受，更是那温良恭俭又恬静安适的心境。
这个心境就是中国人苦苦所追寻的“道”，“道”在中国源远流长，它是每个中国人所探索的人生宇宙的终极奥义。大道至简，道无所不在，却又隐匿遁形。花道、香道、茶道、武道……它隐藏于日常的每一点每一滴中，而茶，便是最能体现“道”的东西，大到皇家宦院，小至村舍陋室，无人不在它的雅俗间找到共鸣。
因为喝茶，喝的不是那水中滋味，而是品尝茶味那一瞬间心中的安然，在味蕾触觉到它的一瞬间，整个身心便得到了净化。心中的欲火，遇到了这尘外的甘霖，自然在滋润中熄灭殆尽。茶艺与茶道的最大不同，我想便在于此，茶艺只是向外展示的表演艺术，而茶道则是自身心神的感同彻悟。茶的精髓就在于此，让人回味，让人探索，让人无穷尽兮。
禅宗所说的明心见性便是如此，面对着一碗芳茗碧绿，从采叶、发酵，到取水、烧火，再到温杯、润茶、冲泡慢品，这样一个过程竟也暗合着五蕴六尘，茶香顺着齿舌流淌入五脏六腑，静其心志，润其身乏，内心中那“贪嗔痴”之噩妄，便统统烟消云散，眼眉轻轻一闭一睁，仿佛换了世界。琉璃水面青莲飘荡，世间色相随波流淌，余身独坐世界之中，仿佛是那朵莲花，又不是那朵莲花，世界虽大，却只有这一株青莲，青莲即是世界，余身亦是世界。禅跟茶是如此的相似，难怪古人总说“禅茶一味”。
忽忆起昨夜一梦：城外青山溪涧旁，几人席地而坐，一只紫砂，就地打水侵泡，茶是碧螺仙子映春雪，或是西湖雨龙闹井市，更可以是普陀祥风兆洱海。身旁置上一只香炉，放上沉香檀艾，袅袅青烟，和着茶中热气飘散。席上听老者抚琴悠弹，七弦泠音，指尖隐现，蕉尾栖桐，断纹沉斫。曲似高山，音同流水，巍巍苍茫，洋洋流淌。曲终茶淡，摇首复吟一诗：“前尘俗事纷扰天，归隐青山恣鱼羡。愿为茶香一缕魂，浮生世外弄霞烟。”吟罢沾墨挥毫，写下“韵润茶缘”四个字，笔力苍劲，回锋飘逸，众人拍手称道。泉水清澈，茶香四溢，卧看山岚叠嶂，云松暮日，俯观丘田桑舍，江河万里，心中不禁感触，天地之大，人生不过沧海一粟，功名利禄皆可抛，换取自心安然意。口中回味清冽茶韵，心中静悟自然之道，忘却尘俗，淡泊心志，神怡悠长。
梦虽已逝，人却还在回味，轻坐床椽，口中似还有那梦中茶香，缕缕清醇甘洌回甜，悠悠吞下口中唾液，那温润的丝滑沿着喉咙轻轻流下，带着梦中茶饮的芬香，久久迂于口中，挥之不尽。
有关茶的优美散文佳作：喝茶，是一场修行
远离城市的喧嚣，一个人行至无人问津处，倚古树，只为远眺一抹残阳。
一方庭院，一道矮墙，一个磨盘和石凳，一抹老屋的温馨时光。
但闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。
捧起一本书，泡上一壶好茶，看庭前日出与日落，云卷与云舒。
闲暇时光，在墙角种几棵花花草草。
铺一张四尺宣纸，提笔写上几个字，依稀闻到些许墨香，品一口茶，让茶香在唇齿间残留。茶香掺杂着墨香，迎面而来。
褪去一身浮华，唯留素衣一件，茶一壶。
霓虹绚烂，也不及闲来剪过的烛花。
看青苔布满的石阶，树影摇曳的小窗。携一缕暖阳，走在古道上，任清风将袖口盈满。
探望几位故人，何谈世事牵挂，只需手中茶一盏。
喝茶，是一场修行。东篱下，品好茶。
打造茶文化品牌的方法
历史以来，茶 文化 是中华民族 传统文化 的重要组成部分，茶产业也是我国传统的重要产业，关系到千家万户茶农的生计。下面是我为你整理的打造茶文化品牌的 方法 ，希望对您有用。
打造茶文化品牌的方法
新的世纪，对茶文化建设也赋予了更高的要求。要着力发展先进的茶文化，既要继承弘扬优秀茶文化传统，又要进一步解放思想，发挥内部潜力，把茶文化注入商品经济，进一步去提升商品价值，打造茶文化品牌。目前，我州创建的普洱茶文化博览园，正是提高茶文化实力，打造茶文化品牌的具体体现。同时，要不断提高各种茶文化学术、论坛以及茶艺表演等方面的质与量。另外，还要挖掘当地优秀的原生态的民族传统茶文化。
在继承弘扬优秀茶文化过程中，应注重弘扬具有吸引力、感染力、说服力的茶文化，从而养成一种十分高雅的生活方式。在营销茶叶商品时，一定要重视把高雅的茶文化一起输出，努力传播茶文化。因为茶是 人际交往 的桥梁和纽带，社会生活中无论是走亲访友，接待贵宾，一般都以茶招待。茶象征着礼诚、纯洁和盛情，古今中外茶文化的核心都贯穿着“和”字，在纷繁社会中，和谐极为可贵。茶叶香馥、甘醇、意境悠远，堪称“和谐”饮品。因此，在构建和谐社会乃至促进世界和平的进程中，茶都可以起到不可替代的沟通作用。
2008年3月15日，胡锦涛同志出席了北京举行“中日年交流会”开幕式。在欣赏中日两国精彩的茶艺与茶道表演，并品尝了中泡的名茶之后，胡锦涛同志用一个真挚的“和”字道出了中国茶艺与日本茶道的志同道合。胡锦涛同志提出“以茶为缘，以和为贵”，因为“和谐”包括了人与自然，国与国之间的和谐。这是对我国传统茶文化功能的积极肯定。
普洱茶“内含物质极其丰富，保健功能十分显著”，而且特别利于存储这三个因素，使之成为打造茶文化实力的重要载体和一大经济支柱。目前，西双版纳州上百年至数百余年的13万亩古老茶树还活着，茶叶元老106岁的李拂一先生和一大批老茶叶科技工作者都还健在，43万亩的可采茶园都已焕发出勃勃生机。普洱茶的知名度已经逐渐普及到国内外广大消费者中，对普洱茶健康可持续发展已经有了坚不可摧的基础。
当今，在快节奏的社会里，人们对喝茶已上升到一种调节身心，感悟人生的茶道、茶礼、茶艺、茶文化境地，无需过度炒作。
应大力弘扬我州优秀民族茶文化，促进普洱茶健康持续发展;对保护珍稀古茶树要建立有关档案;充分发挥西双版纳得天独厚的生态优势，有计划地狠抓全州性的生态有机茶园基础建设;用历史传统的耕作管理方法，建设无污染、无公害的茶叶有机绿色保健食品;积极打造古茶山、古茶园、古茶树，有机生态茶园旅游观光的茶文化品牌;在创新生产名优茶新产品当中，努力提高产品质量，把普洱茶原产地———西双版纳这块金字招牌打响，继续把各厂家驰名中外的红茶、绿茶、普洱茶名优茶产品品牌打响;在认真保护各县(市)，各乡(镇)、村民委员会、山寨资源丰富，悠久的具有代表性的茶史文物古迹的同时，大力打造各具特色的民族茶文化品牌;提高科技含量，合理利用宝贵的古茶树茶叶资源，更好地维护传统的普洱茶品牌。
茶文化品牌的模式
立顿：以快销品的形式操作茶叶
英国不产茶，但英国立顿茶却无人不知，中国作为茶叶的发源地，却没有在国际上叫得响的茶品牌。七万家中国茶厂在年产值上竟难敌一家英国立顿。
立顿有什么样的魅力，让一个不产茶叶的地方，成为全世闻名的茶叶品牌。说茶文化，立顿在茶文化上基本是荒漠，完全没有茶文化中的茶道、茶艺之说;说产品品质，业内都一致认为立顿产品的品质一般，立顿的很多产品的原料在中国茶企看来，根本够不上等级。立顿的成功在于把茶叶当做快销品来营销，从而全面打开了茶品的现代化通道。中国茶，从来都是“竖”着做，杭州做西湖龙井，云南做普洱茶，安溪做铁观音。而立顿则是“横”着做，把各个品种当成口味，且只瞄准消费者方便、快捷、经济地喝茶的需求。明确细分市场和定位后，就有了明确的营销行为，最终才有了明确的品牌。立顿一直秉承的大众化的原始初衷，改变很多人的生活方式，也使立顿成为仅次于可口可乐和百事可乐的全球第三大非酒精饮料。
天福茗茶：建立以客户为中心的经营价值链
无论是从北京王府井，上海南京路，到新疆的乌鲁木齐、克拉玛依，黑龙江的哈尔滨，再到云南的昆明、海南的海口，随处可见到“天福茗茶”绿底白字的招牌。特别是在各地大型超市门口，都会看到“天福茗茶”的身影，总是有店员端着泡好的茶(用一次性纸杯盛装)请你免费品尝，如果进店坐下来了，他们不但泡茶，还会拿出很多的茶点，请你免费试吃。把店开到超市里，是很多做茶文化的企业不可理解的，超市是现代生活快捷、方便、高效的产物，而茶叶是高俗、精英文化的象征，怎么能和超市为邻，品茶怎么能简单的就用代表快餐文化的纸杯盛着，至少要用茶杯才行啊。而天福茗茶正是靠着对消费者的研究，放下了以往茶叶品牌高高在上的形象，吸取现代人生活的快、简单的节奏( 饮茶 习惯将走向更为广泛的社会化，这是21世纪一个很大的变化，人们给饮茶赋予了更多的社会符号，因此很多人在需要场合中消费茶叶，回到家里未必有那么的讲究，即茶叶消费的时尚化)，把茶消费者从成功人士转相了普通大众，是天福茗茶成功的因素之一。
其二：行标准化的精致服务，是天福茗茶赢得消费者的又一重要法宝。每家门店都布置了专门的空间供顾客品茗体验。坐在古色古香的座椅上，边看服务员用娴熟、规范的操作手法冲泡铁观音，边听她讲解冲泡技巧和茶叶知识，即使是门外汉也会被茶道深深吸引，这是天福吸引茶叶 爱好 者的一大法宝。
其三：天福茗茶在茶食品上领先一步的开拓，是其成功的关键因素。尽管没有官方的数据，但天福茗茶(比如标价20元、净重500克的茶金橘、茶话梅)很受当下年轻人的喜欢，据熟知天福的业内人士说，天福茗茶利润的80%来自茶食品。目前天福茗茶总共推出了100多种茶叶零食，从产品定位来说，茶叶零食价格要比同类产品高10%左右。没有喝茶嗜好的年轻消费者成为这类食品的消费对象。茶瓜子、茶味口香糖逐渐被人们所接受，茶面条、茶糕点也走入了人们特别是追求时尚的年青人的视野。
天福茗茶的成功，很多茶企在这三点上向其学习，但很多企业往只学到了表面，而其深入研究消费群体的本质往却没有学到，反而学得四不象。
彩云红•红岁：以奢侈品的模式打造高端品牌
要说中国茶业高端品牌，就不得不说近几年异军突起的彩云红•红岁产品。
“得意之时，红岁相伴”。简单八个字，将彩云红•红岁的高品位彰显无遗。
品质——2100米海拔以上珍稀高山茶为原料，三十六道最传统地道工序加工;定价——国际著名定价师操刀;内外包装——国内外名师的扛鼎之作，对完美的追求渗透在每一个细节里，精雕细琢，终做出了茶叶界的奢侈品——红岁。
无论是彩云红•红岁产品的稀缺品质、追求艺术式完美的包装设计、至高的定价还是只在高端做的 广告 投放都无一不成就着彩云红•红岁的奢侈，彩云红•红岁高级的“黄金宝”黄茶贵比黄金，定价在100元1克，全球一年只供应5万盒，此举一出，各国富豪趋之若骛，单这一款茶一年给公司带来的收入就高达5亿元。但还有一点不得不提，那就是在近4年里，彩云红•红岁的广告投放费用多达20多亿元人民币，那就是直接从大规划、大投入的品牌打造入手，采用极有挑战性的奢侈手法走一步到位的品牌推广模式，终究成就了彩云红•红岁的奢侈。
立顿、天福茗茶、彩云红•红岁三个茶叶领导品牌的品牌运营模式，也分别代表了茶叶市场不同细分市场的成功模式，从整体来看，这三家企业在茶文化上的传承上，都不是做得最好的，甚至是都没怎么涉及所谓的“传统茶文化”，但其依旧成为行业的领导者。
看过“打造茶文化品牌的方法”的人还看了：
1. 论茶文化品牌塑造的方法
2. 论茶文化的功能及其品牌塑造的方法
3. 茶文化公司的经营范围
4. 茶文化旅游的背景
5. 茶文化的传播的案例分析
6. 茶文化旅游的策划方案
7. 茶文化园策划的项目方案
"葬娑罗拈花，花落红尘；菩提树觉，涅盘至乘；佛有三身，奈何六尘?"这句话出自哪里??
是一首经歌的歌词
宙へ
曲:きのはち
词:潇S_hrimp虾
万法自性仍归于灭
夫盛者必衰 合会者别离
谁为君摘下 雨露秋霜
共天涯看尽 朝华夕阳
谁把酒临风 翻飞华裳
若为知己悦 生死何妨
刺残墨 点染眼角花
允江湖 年少多轻狂
犹记 依偎你身旁
娑罗印 镌刻流年唱
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念白*
娑罗双树
半枯半荣
娑罗花开
盛者必衰
常与无常
乐与无乐
我与无我
净与无净
非枯非荣
非假非空
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弱水三千饮 葬送繁华
人弃荼蘼落 血夜成殇
锈剑心已死 纵里寻他
对镜苍颜老 烛泪昏黄
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念白*
娑罗拈花
花落红尘
菩提树觉
涅盘至乘
佛有三身
奈何六尘
我心
不死...
不生...
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谁凭栏独沏 一壶冷茶
翻覆瓶中砂 漏尽年华
谁寒楼遥瞰 浮世沧桑
古刹千年后 娑罗长香
回身望 一抹断墙
回眸顾 过眼荒茫
不见 你素静面庞
再回首 七叶失无常
你可知道 如今的娑罗印上 锩刻着的 又该是谁人的故事……?
六尘茶文化企业店的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于茶文化店铺、六尘茶文化企业店的信息别忘了在本站进行查找喔。
